Skip to main content

PENTINGNYA PERANAN IPTEK TERHADAP MANUSIA DALAM PENDIDIKAN

Oleh: Risna Yanti
            

          Saat ini teknologi semakin berkembang dan kemajuan yang sangat luar biasa telah ditunjukkan. Ditinjau dari segi kehidupan manusia yang telah menggunakan teknologi dengan mudah dapat mendapatkan informasi seputar dunisa. Dengan adanya teknologi dapat memberikan manfaat yang luar biasa dalam kehidupan manusia dari berbagai aspek dan dimensi. Demikian juga halnya dengan adanya teknologi komunikasi yang dapat memudahkan manusia yang satu dengan manusia yang lainnya untuk saling berkouinikasi atau tukar informasi ( Rogers, 1986 dalam Jordy, 2015).
         “Iptek merupakan salah satu hasil dari usaha manusia untuk mencapai kehidupan yang lebih baik, yang telah dimulai pada permulaan kehidupan manusia (Tirtarahardja dan Sulo, 1995: 119)”.
             M. Shiddiq Al-Jawi mengatakan bahwa perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi dapat menberikan dua manfaat yakni manfaat positif dan negatif. Didalam kehidupan manusia sangat bermanfaat positif, karena dapat mengubah kualitas hidup manusia. Tetapi disisi lain dapat memberikan manfaat yang negatif, karena dapat memberikan kerugian dan membahayakan kehidupan umat manusia.
Perkembangan Iptek menawarkan beraneka ragam alternatif model pendidikan yang dapat memperluas pelayanan kesempatan belajar. Dilihat dari segi belajarnya bervariasi dari beberapa jam, hari, minggu, bulan, sampai tahunan; melalui proses tatap muka, melalui masa media ataukah jarak jauh; isinya berupa paket terbatas ataukah himpunan sejumlah paket; sumber belajarnya manusia, barang cetak elektronik, sampai pada lingkungan alam (Tirtarahardja dan Sulo, 1995: 236).
           
            Berpikir kreatif adalah salah satu cara kita untuk mendukung perkembangan Iptek dan pembinaan sumber daya manusia (SDM) agar kita bisa menjadi orang yang peka dan jeli terhadap sesuatu yang kita hadapi. Dengan adanya kemauan dan semangat untuk mau belajar dengan metode yang efektif, sebagai mahasiswa kita harus menjadi mahasiswa yang kreatif tetapi jangan hanya didalam bangku perkuliahan melainkan dimanapun dan kapanpun. Kita sebagai mahasiswa harus mengingat jati diri kita sebagai agent of change and of social control. Dengan adanya pemikiran seperti itu, sebagai mahasiswa yang kreatif harus memberikan banyak manfaat yang positif bagi seluruh masyarakat dan perkembangan ilmu pengetahuan (KBM Universitas Brawijayah, 2008 dalam Agustriono 2015).
          













DAFTAR PUSTAKA

Agustriono, Budi. 2015. “Pendidikan dan Iptek”.
 http://googleweblight.com/?lite_url=http://budi-agus.blogspot.com/2012/12/pendidikan-dan-iptek.html?m%3D1&ei=wGJSNem&Ic=id-ID&s=1&m=767&host=www.goole.co.id&ts=1513829287&sig=AOyes_RaC7Daplyv1EE8uQ_pURMTgFiuPw 21Desember 2017

Jordy, Jessio Imelio. 2015. Perkembangn Iptek dalam bidang Pendidikan.                      http://googleweblight.com/?lite_url=http://jessioimeliojordy.blogspot.com/2015/11/perkembangan-iptek- dalam-bidang.html?m%3D1&ei=mDuSczz6&Ic=id-ID&s=1&m=767&host=www.goole.co.id&ts=1513828642&sig=AOyes_R9TR8TAIPihxSLOrvntleG2QGpxg 21 Desember 2017

Tirtahardja, Umar dan Sulo, Sulo La Lipu. 1995. Pengantar Pendidikan. Jakarta. Edisi revisi ke-6: Mutiara Ilmu





Comments

Post a Comment

Popular posts from this blog

MANTRA BUGIS MAKASSAR

MANTRA/  DOANGANG  ( doaG ) ANDI SAHTIANI JAHRIR Mantra sebenarnya lebih sesuai digolongkan ke dalam bentuk puisi bebas, yang tidak terlalu terikat pada aspek baris, rima dan jumlah kata dalam setiap baris. Dari segi bahasa, mantra biasanya menggunakan bahasa khusus yang sukar dipahami. Adakalanya, dukun atau pawang sendiri tidak memahami arti sebenarnya mantra yang hanya memahami kapan mantra tersebut dibaca dan apa tujuannya. Dari segi penggunaan, mantra sangat eksklusif, tidak boleh dituturkan sembarangan, karena bacaannya dianggap keramat dan tabu. Mantra biasanya diciptakan oleh seorang dukun atau pawang, kemudian diwariskan kepada anak keturunan, murid ataupun orang yang ia anggap akan menggantikan fungsinya sebagai dukun. Kemunculan dan penggunaan mantra ini dalam masyarakat Melayu, berkaitan dengan pola hidup mereka yang tradisional dan sangat dekat dengan alam.  Oleh sebab itu, semakin modern pola hidup masyarakat Melayu dan semakin jauh mereka dari ...
Post a Comment
Read more

PAPPASENG TO UGI

PAPPASENG  BUGIS ( ppes) Pappaseng  berasal dari kata dasar paseng yang berarti  pesan  yang harus dipegang sebagai amanat, berisi nasehat, dan merupakan wasiat yang perlu diketahui dan diindahkan. Pappaseng dalam bahasa Bugis mempunyai makna yang sama dengan  wasiat  dalam bahasa Indonesia.  Pappaseng  dapat pula diartikan  pangaja’  yang bermakna nasihatyang berisi ajakan moral yang patut dituruti.  Dalam tulisan punagi (1983:1) dinyatakan bahwa pappaseng adalah wasiat orang tua kepada anak cucunya (orang banyak) yang harus selalu diingat sehingga amanatnya perlu dipatuhi dan dilaksanakan atas rasa tanggung jawab. Mattalitti (1980:5) juga mengemukakan bahwa  pappaseng  bermakna petunjuk-petunjuk dan nasihat dari nenek moyang orang bugis zaman dahulu untuk anak cucunya agar menjalani hidup dengan baik. Jadi,  pappaseng  adalah wasiat orang-orang tua dahulu kepada anak cucunya (generasi berikutnya) yan...
Post a Comment
Read more

PAPPASANG TAU MANGKASARAK

diedit oleh: Andi Sahtiani Jahrir Andi  Rifaldi  Rustam Artha Prasetyo S.   Dalam khazanah kesusastraan Makassar, terdapat jenis kesusastraan klasik yang mengandung ajaran moral. Masyarakat pendukungnya menyebut atau menamakan jenis kesusastraan ini dengan nama  pappasang atau sering disingkat  pasang .  Pappasang  ini pada umumnya bernafaskan ajaran moral yang Islami (Rahim, 1995:85). Hal ini dapat dimengerti karena masyarakat Makassar dapat dikatakan seratus persen menganut agama Islam, sehingga sangat wajar di dalam kesusastraannya itupun hal seperti itu banyak terungkap (Yatim, 1983:24).  Pappasang  adalah kata bahasa Makassar yang maknanya sama dengan kata nasihat atau wasiat dalam bahasa Indonesia. Adapun cara penulisan untuk mempermudah memahami  pappasang  dalam buku ini adalah sebagai berikut, a.         Bagian  a , ungkapan secara sempurna dalam aksara lotara dan l...
Post a Comment
Read more